2019成均馆春期释奠现场 韩国一年两次祭孔为哪般

      据悉从隋文帝开始,祭孔都选在春秋仲月(即农历二、八月)上丁日,因此祭孔也简称“丁祭”。此一传统直至清末,延续千余年,到民国时仍有使用。中国周边深受儒家思想影响的国家不少,韩国每年春秋两季也举行祭孔仪式。由于韩国的祭孔仪式较好地保存原貌,于1986年被指定为国家重要非物质文化遗产(无形文化财)第85号。2019年成均馆春期释奠于3月11日在大成殿举行,活动由成均馆主办,文化体育观光部、文化财厅和成均馆大学协办。

      2019年成均馆春期释奠的初献官由韩国前国会议长林采正出任,释奠奉行按照奠币礼、初献礼、亚献礼、终献礼、分献礼、献茶礼、饮福受胙礼和望瘗(yì)礼为序进行。除成均馆外,韩国全国234个乡校也同时举行释奠。下文将解释上丁日、成均馆及韩国祭孔各环节。

      注:中国释奠礼分为排班、瘗毛血、迎神、奠帛礼、初献礼、亚献礼、终献礼、饮福受胙、撤馔、送神、望瘗等十一个步骤。【飘在思密达原创 图片版权所有】

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2019成均馆春期释奠

      一、上丁日

      祭孔释奠礼用春秋仲月上丁之日,盖仲春、仲秋二月,取其为时之中正;丙丁二日属火,取其文明之义。又丙日刚而丁日柔,外事用刚,内事用柔,故用丁而不用丙也。

      据《增修灌县志卷七·学校志·祀典上》载,祭孔之礼,始于汉高祖刘邦。三国魏文帝时,始将祭孔与祭祀先圣先师之释奠古礼相结合。北齐天保间,制春秋二仲释奠于先圣先师,然未定具体何日。隋文帝开皇初,制国学州县学,春秋仲月上丁释奠,此乃释奠用上丁日之始。

      又按明李之藻《頖宫礼乐疏卷三·祀典名义疏》,春秋二仲,岁有事焉。拜孔揖颜,每朔一举,隋备四仲之祭,日用上丁,其犹古者四时皆祭之意欤?宋初以上丁释奠东序,上戊释奠西序。沿元迄今,小有损益,而春秋丁祭则释奠之名无改焉。用丁,象文明也。不用丙者,内事用柔也。

      丁日源于古代中国人计时的干支法,干支是10天干与12地支所组合的60甲子。天干有10:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支有12:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3月11日是丁卯月丁未日,也是农历二月的首个丁日。3月21日是丁巳日,31日是丁卯日。

      注:“孟仲叔季”指兄弟姊妹的长幼顺序,"孟"为最长,"季"为最幼。孟仲叔季同时又用于四季排行,“春夏秋冬”就都分“孟、仲、季”三个月,即:孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬。

2019成均馆春期释奠

      二、成均馆

      中国人熟知成均馆,朴有天、朴敏英、刘亚仁、宋仲基联袂主演的韩国首部古装校园剧《成均馆绯闻》功不可没。“成均”一词源于《周礼》,“成人才之未就,均风俗之不齐”。在古代朝鲜半岛的高丽时代(公元918年至1392年),为了培养人才为国家的未来发展,在公元992年建立了最高教育机关国子监,1308年改称成均馆。随着高丽王朝被朝鲜王朝(公元1392年至1897年)取代、定国都汉阳(今首尔特别市),朝鲜太宗李芳远将新成均馆建立于都内,也就是在现今的首尔钟路区成均馆大学内。

      成均馆的正门为神三门,现在基本上只在有祭祀活动时开放。进入神三门,正对着的就是大成殿,大成殿的正后方则是明伦堂。大成殿内供奉孔子、四圣、孔门十哲、宋朝六贤、韩国十八贤共三十九人的牌位,明伦堂用作讲堂,明伦堂两侧有东斋和西斋作为儒生的宿舍。此外,成均馆还有尊经阁、六一阁、食堂、祭器库、庙亭碑以及官员们办公的正録厅、书吏厅等建筑。成均馆外,还有荡平碑,上面刻着“周而弗比 乃君子之公心 比而不周 寔小人之私心”;下马碑,上面刻着“大小人员 过此者 皆下马”;丕阐堂,是用作讲堂也用作科举考试的场所。

2019成均馆春期释奠

      三、儒家思想对韩国的影响

      在韩国,孔子的名字家喻户晓。孔子“为国尽忠,敬信节用,爱民如子,人伦之中,忠孝为本”的思想已融入韩国人的血液,大部分韩国人都受过儒教思想的熏陶。

      在韩国历史上,儒教曾与日本的“殖民文化”和近现代的“欧美文化”进行过两次“对决”。1910年,朝鲜半岛沦为日本的殖民地。在35年的殖民统治中,日本大力推行“皇民化运动”,要求当地人全体学日语、“改姓更名”、崇拜日本天皇,这反复冲击着当地人的精神家园。为反抗“殖民文化”,有识之士举起了“国家兴亡,匹夫有责”的大旗,一种强烈的社会责任感和不屈不挠的奋斗精神马上席卷了这个苦难深重的国家。正是在这一儒家思想的鼓舞下,1919年3月1日,朝鲜半岛人民掀起了全国性的抗击日本殖民统治的“三·一独立运动”(点击进入),它极大地激发了人们的爱国热情,为抗日斗争的胜利奠定了群众基础。

      1945年以后,随着美军进驻朝鲜半岛南部,儒教在韩国迎来了与“欧美文化”的尖锐对立。在这次“对决”中,韩国借鉴了孔子提出的“和而不同”的多元化文化观,在大力引进西方市场经济和先进技术的同时,尽量摒弃西方文化中个人至上、金钱万能、人情淡薄等弊病,倡导儒教的敬业乐群精神,创造了家庭和谐稳定、道德风气良好的社会。韩国把孔子尊为“万师之表”,并每年举行纪念孔子的“释典大祭”,正是缘于儒学对韩国作出的贡献。

      不可否认,在现代韩国社会,昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战。成均馆长金煐根认为,在现代人中蔓延的物质万能主义个人利己主义助长了忽视道德和人性、轻视人的风气,使社会越来越不健康。另外,在世界范围内发生的恐怖主义、战争等混乱现象的根源也在于缺乏道德和人性教育。

      注:成均馆释奠过程详解将在下一篇博客中予以说明。

2019成均馆春期释奠

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